К Евреям 9 (RUSV)

From Textus Receptus

(Difference between revisions)
Jump to: navigation, search
(New page: 1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2ибо устроена была скиния перв...)
Current revision (13:07, 4 June 2011) (view source)
 
(5 intermediate revisions not shown.)
Line 1: Line 1:
-
первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
+
* [[К Евреям 9:1 (RUSV)|1]]    И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
-
    2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.
+
-
     3За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',
+
* [[К Евреям 9:2 (RUSV)|2]]     ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.
-
    4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
+
* [[К Евреям 9:3 (RUSV)|3]]    За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',
-
    5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
+
* [[К Евреям 9:4 (RUSV)|4]]    имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
-
    6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
+
* [[К Евреям 9:5 (RUSV)|5]]    а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
-
    7а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
+
* [[К Евреям 9:6 (RUSV)|6]]    При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
-
    8[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
+
* [[К Евреям 9:7 (RUSV)|7]]    а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
-
    9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
+
* [[К Евреям 9:8 (RUSV)|8]]    [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
-
    10и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.
+
* [[К Евреям 9:9 (RUSV)|9]]  Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
-
    11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
+
* [[К Евреям 9:10 (RUSV)|10]]    и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.
-
    12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
+
* [[К Евреям 9:11 (RUSV)|11]]  Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
-
     13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
+
* [[К Евреям 9:12 (RUSV)|12]]     и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
-
     14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
+
* [[К Евреям 9:13 (RUSV)|13]]     Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
-
    15И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
+
* [[К Евреям 9:14 (RUSV)|14]]    то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
-
     16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
+
* [[К Евреям 9:15 (RUSV)|15]]     И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
-
    17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
+
* [[К Евреям 9:16 (RUSV)|16]]    Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
-
    18Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
+
* [[К Евреям 9:17 (RUSV)|17]]    потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
-
    19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
+
* [[К Евреям 9:18 (RUSV)|18]]    Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
-
    20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
+
* [[К Евреям 9:19 (RUSV)|19]]    Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
-
    21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
+
* [[К Евреям 9:20 (RUSV)|20]]    говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
-
    22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
+
* [[К Евреям 9:21 (RUSV)|21]]    Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
-
    23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
+
* [[К Евреям 9:22 (RUSV)|22]]  Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
-
    24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
+
* [[К Евреям 9:23 (RUSV)|23]]    Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
-
    25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
+
* [[К Евреям 9:24 (RUSV)|24]]    Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
-
    26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
+
* [[К Евреям 9:25 (RUSV)|25]]  и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
-
    27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
+
* [[К Евреям 9:26 (RUSV)|26]]  иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
-
    28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
+
* [[К Евреям 9:27 (RUSV)|27]]  И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
 +
 
 +
* [[К Евреям 9:28 (RUSV)|28]]    так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

Current revision

  • 1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
  • 2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.
  • 3 За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',
  • 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
  • 5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
  • 6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
  • 7 а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
  • 8 [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
  • 9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
  • 10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.
  • 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
  • 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
  • 13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
  • 14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
  • 15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
  • 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
  • 17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
  • 18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
  • 19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
  • 20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
  • 21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
  • 22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
  • 23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
  • 24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
  • 25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
  • 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
  • 27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
  • 28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
Personal tools