Didache
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The '''''Didache''''' (/ˈdɪdəkeɪ, -ki/; Greek: Διδαχή, translit. Didakhé, lit. "Teaching"), also known as '''The Lord's Teaching Through the Twelve Apostles to the Nations''' (Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν), is a brief anonymous [[Early Christianity|early Christian]] [[treatise]] written in [[Koine Greek]], dated by modern scholars to the [[Christianity in the 1st century|first]] or (less commonly) [[Christianity in the 2nd century|second century]] AD. The first line of this treatise is "The teaching of the Lord to the Gentiles (or Nations) by the twelve apostles". Greek: Διδαχὴ κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν. The text, parts of which constitute the oldest extant written [[catechism]], has three main sections dealing with [[Christian ethics]], rituals such as [[baptism]] and [[Eucharist]], and Church organization. The opening chapters describe the virtuous Way of Life and the wicked Way of Death. The Lord's Prayer is included in full. Baptism is by immersion, or by [[affusion]] if immersion is not practical. Fasting is ordered for Wednesdays and Fridays. Two primitive Eucharistic prayers are given. Church organization was at an early stage of development. Itinerant apostles and prophets are important, serving as "chief priests" and possibly celebrating the Eucharist. Meanwhile, local bishops and deacons also have authority and seem to be taking the place of the itinerant ministry. | The '''''Didache''''' (/ˈdɪdəkeɪ, -ki/; Greek: Διδαχή, translit. Didakhé, lit. "Teaching"), also known as '''The Lord's Teaching Through the Twelve Apostles to the Nations''' (Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν), is a brief anonymous [[Early Christianity|early Christian]] [[treatise]] written in [[Koine Greek]], dated by modern scholars to the [[Christianity in the 1st century|first]] or (less commonly) [[Christianity in the 2nd century|second century]] AD. The first line of this treatise is "The teaching of the Lord to the Gentiles (or Nations) by the twelve apostles". Greek: Διδαχὴ κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν. The text, parts of which constitute the oldest extant written [[catechism]], has three main sections dealing with [[Christian ethics]], rituals such as [[baptism]] and [[Eucharist]], and Church organization. The opening chapters describe the virtuous Way of Life and the wicked Way of Death. The Lord's Prayer is included in full. Baptism is by immersion, or by [[affusion]] if immersion is not practical. Fasting is ordered for Wednesdays and Fridays. Two primitive Eucharistic prayers are given. Church organization was at an early stage of development. Itinerant apostles and prophets are important, serving as "chief priests" and possibly celebrating the Eucharist. Meanwhile, local bishops and deacons also have authority and seem to be taking the place of the itinerant ministry. | ||
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Revision as of 09:12, 29 April 2022
The Didache (/ˈdɪdəkeɪ, -ki/; Greek: Διδαχή, translit. Didakhé, lit. "Teaching"), also known as The Lord's Teaching Through the Twelve Apostles to the Nations (Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν), is a brief anonymous early Christian treatise written in Koine Greek, dated by modern scholars to the first or (less commonly) second century AD. The first line of this treatise is "The teaching of the Lord to the Gentiles (or Nations) by the twelve apostles". Greek: Διδαχὴ κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν. The text, parts of which constitute the oldest extant written catechism, has three main sections dealing with Christian ethics, rituals such as baptism and Eucharist, and Church organization. The opening chapters describe the virtuous Way of Life and the wicked Way of Death. The Lord's Prayer is included in full. Baptism is by immersion, or by affusion if immersion is not practical. Fasting is ordered for Wednesdays and Fridays. Two primitive Eucharistic prayers are given. Church organization was at an early stage of development. Itinerant apostles and prophets are important, serving as "chief priests" and possibly celebrating the Eucharist. Meanwhile, local bishops and deacons also have authority and seem to be taking the place of the itinerant ministry.
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