Acts 25:16
From Textus Receptus
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| + | * '''[[Acts 25:16 Greek NT: Beza's Textus Receptus (1598)|ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 25:16]]''' [[4314|πρὸς]] [[3739|οὓς]] [[611|ἀπεκρίθην,]] [[3754|ὅτι]] [[3756|οὐκ]] [[2076|ἔστιν]] [[1985|ἔθος]] [[4514|Ῥωμαίοις]] [[5483|χαρίζεσθαί]] [[5100|τινα]] [[444|ἄνθρωπον]] [[1519|εἰς]] [[684|ἀπώλειαν,]] [[4250|πρὶν]] [[2228|ἢ]] [[3588|ὁ]] [[2723|κατηγορούμενος]] [[2596|κατὰ]] [[4383|πρόσωπον]] [[2192|ἔχοι]] [[3588|τοὺς]] [[2725|κατηγόρους,]] [[5117|τόπον]] [[5037|τε]] [[627|ἀπολογίας]] [[2983|λάβοι]] [[4012|περὶ]] [[3588|τοῦ]] [[1462|ἐγκλήματος.]] | ||
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| + | * '''Acts 25:16''' To whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have the accusers face to face, and have licence to answer for himself concerning the crime laid against him. | ||
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| + | *'''[[Acts 25:16 King James Version 2016|Acts 25:16]]''' To them I replied, ‘It is not the custom of the Romans to deliver any man to die before the accused meets the accusers face to face, and has opportunity to answer for himself concerning the charge against him.’ | ||
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| + | * [[1865 AD|1865]] (The New Testament of Our Lord and Savior Jesus Christ 1865 by American Bible Union) | ||
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| + | * [[1873 AD|1873]] ([[King James Version]]) by [[Frederick Scrivener]]) | ||
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| + | * [[1885 AD|1885]] (Revised Version also called English Revised Version - Charles Ellicott editor) | ||
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| + | * [[1890 AD|1890]] (Darby Version 1890 by [[John Darby]]) | ||
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| + | * [[1898 AD|1898]] ([[Young's Literal Translation]] by [[Robert Young]]) | ||
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| + | * [[1902 AD|1902]] (Translation of the New Testament from the Original Greek by William Godbey) | ||
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| + | * [[1904 AD|1904]] (The New Testament: Revised and Translated by [[Adolphus Worrell]]) | ||
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| + | * [[1923 AD|1923]] (Edgar Goodspeed) | ||
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| + | * [[1982 AD|1982]] ([[New King James Version]]) | ||
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| + | * [[1999 AD|1999]] ([[American King James Version]])[[AKJV]] | ||
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| + | ====[[Arabic]]==== | ||
| + | * فاجبتهم ان ليس للرومانيين عادة ان يسلموا احدا للموت قبل ان يكون المشكو عليه مواجهة مع المشتكين فيحصل على فرصة للاحتجاج عن الشكوى. <big></big>(Arabic Smith & Van Dyke) | ||
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| + | * <big></big>(Aramaic Peshitta) | ||
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| + | * Eta ihardetsi diraueat, eztutela Romanoéc costuma nehoren heriotara liuratzeco, accusatzen denac bere accusaçaleac aitzinean dituqueeno, eta defendatzeco leku har deçaqueeno hoguenaz. | ||
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| + | * [[1940 AD|1940]] (Bulgarian Bible) | ||
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| + | ====[[Chinese]]==== | ||
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| + | * 1 我 对 他 们 说 ， 无 论 甚 麽 人 ， 被 告 还 没 有 和 原 告 对 质 ， 未 得 机 会 分 诉 所 告 他 的 事 ， 就 先 定 他 的 罪 ， 这 不 是 罗 马 人 的 条 例 。 (Chinese Union Version (Simplified)) | ||
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| + | * 1 我 對 他 們 說 ， 無 論 甚 麼 人 ， 被 告 還 沒 有 和 原 告 對 質 ， 未 得 機 會 分 訴 所 告 他 的 事 ， 就 先 定 他 的 罪 ， 這 不 是 羅 馬 人 的 條 例 。 (Chinese Union Version (Traditional)) | ||
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| + | ====[[French]]==== | ||
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| + | * mais je leur ai repondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer quelqu'un avant que l'accuse ait ses accusateurs devant lui et qu'il ait l'occasion de se defendre de ce dont il est accuse. (French Darby) | ||
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| + | * [[1744 AD|1744]] Mais je leur ai répondu que ce n'est point l'usage des Romains de livrer quelqu'un à la mort, avant que celui qui est accusé ait ses accusateurs présents, et qu'il ait lieu de se défendre du crime. (Martin 1744) | ||
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| + | * [[1744 AD|1744]] (Ostervald 1744) | ||
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| + | ====[[German]]==== | ||
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| + | * [[1545 AD|1545]] (Luther 1545) | ||
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| + | * [[1871 AD|1871]] (Elberfelder 1871) | ||
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| + | * [[1912 AD|1912]] Denen antwortete ich: Es ist der Römer Weise nicht, daß ein Mensch übergeben werde, ihn umzubringen, ehe denn der Verklagte seine Kläger gegenwärtig habe und Raum empfange, sich auf die Anklage zu verantworten. (Luther 1912) | ||
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| + | ====[[Italian]]==== | ||
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| + | * [[1649 AD|1649]] A’ quali risposi che non è l’usanza de’ Romani di donare alcuno, per farlo morire, avanti che l’accusato abbia gli accusatori in faccia e gli sia stato dato luogo di purgarsi dell’accusa. (Giovanni Diodati Bible 1649) | ||
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| + | * [[1927 AD|1927]] Risposi loro che non è usanza de’ Romani di consegnare alcuno, prima che l’accusato abbia avuto gli accusatori a faccia, e gli sia stato dato modo di difendersi dall’accusa. (Riveduta Bible 1927) | ||
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| + | ====[[Japanese]]==== | ||
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| + | * [[1928 AD|1928]] ([[Naoji Nagai]]) | ||
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| + | ====[[Latin]]==== | ||
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| + | * ad quos respondi quia non est consuetudo Romanis donare aliquem hominem priusquam is qui accusatur praesentes habeat accusatores locumque defendendi accipiat ad abluenda crimina [[Latin Vulgate]] | ||
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| + | * [[1527 AD|1527]] (Erasmus 1527) | ||
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| + | * [[1527 AD|1527]] (Erasmus Vulgate 1527) | ||
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| + | ====[[Pidgin]]==== | ||
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| + | * [[1996 AD|1996]] (Pidgin King Jems) | ||
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| + | ====[[Romainian]]==== | ||
| + | |||
| + | * [[2010 AD|2010]] (Biblia Traducerea Fidela în limba româna) | ||
| + | |||
| + | ====[[Russian]]==== | ||
| + | |||
| + | * [[1876 AD|1876]] Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободузащищаться против обвинения. [[Russian Synodal Version]] | ||
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| + | Phonetically: | ||
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| + | ====[[Spanish]]==== | ||
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| + | * (RVG Spanish) | ||
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| + | ====[[Swedish]]==== | ||
| + | |||
| + | * [[1917 AD|1917]] Men jag svarade dem att det icke var romersk sed att prisgiva någon människa, förrän den anklagade hade fått stå ansikte mot ansikte med sina anklagare och haft tillfälle att försvara sig mot anklagelsen. (Swedish - Svenska 1917) | ||
| + | |||
| + | ====[[Tagalog]]==== | ||
| + | |||
| + | * [[1905 AD|1905]] Sa kanila'y aking isinagot, na hindi kaugalian ng mga taga Roma na ibigay ang sinomang tao, hanggang hindi nahaharap ang isinasakdal sa mga nagsisipagsakdal, at siya'y magkaroon ng pagkakataong makagawa ng kaniyang pagsasanggalang tungkol sa sakdal laban sa kaniya. (Ang Dating Biblia 1905) | ||
| + | |||
| + | ====[[Tok Pisin]]==== | ||
| + | |||
| + | * [[1996 AD|1996]] (Tok Pisin King Jems) | ||
| + | |||
| + | ====[[Vietnamese]]==== | ||
| + | |||
| + | * [[1934 AD|1934]] Tôi đáp lại rằng người Rô-ma chẳng có lệ giải nộp một người nào mà bên bị cáo chưa đối nại với bên tiên cáo, và người đó chưa có cách thế để chống cãi lời kiện cáo mình. (VIET) | ||
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| + | ==See Also== | ||
| + | * [[Acts 25:16 Timeline]] | ||
| + | |||
| + | ==External Links== | ||
| + | * [http://www.standardbearers.net/uploads/Ahaziahs_Age_Upon_His_Accession_Chronology_of_the_OT_Dr_Floyd_Nolen_Jones_PhD_ThD.pdf Ahaziahs Age Upon His Accession Chronology of the OT] by Dr. Floyd Nolen Jones | ||
| + | |||
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| + | {{Donate}} | ||
Current revision
- ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 25:16 πρὸς οὓς ἀπεκρίθην, ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον εἰς ἀπώλειαν, πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους, τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος.
(Textus Receptus, Novum Testamentum, Theodore Beza, 5th major edition. Geneva. 1598)
- Acts 25:16 To whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have the accusers face to face, and have licence to answer for himself concerning the crime laid against him.
(King James Version, Pure Cambridge Edition 1900)
- Acts 25:16 To them I replied, ‘It is not the custom of the Romans to deliver any man to die before the accused meets the accusers face to face, and has opportunity to answer for himself concerning the charge against him.’
(King James Version 2016 Edition, 2016) - buy the revised and updated printed 2023 Edition New Testament here
Contents |
Interlinear
Commentary
Greek
Textus Receptus
See Also Acts 25:16 Complutensian Polyglot 1514
Desiderius Erasmus
- 1516 (Erasmus 1st Novum Instrumentum omne)
- 1519 (Erasmus 2nd)
- 1522 (Erasmus 3rd Novum Testamentum omne)
- 1527 (Erasmus 4th)
- 1535 (Erasmus 5th)
Colinæus
- 1534 (Colinæus)
Stephanus (Robert Estienne)
- 1546 (Robert Estienne (Stephanus) 1st)
- 1549 (Robert Estienne (Stephanus) 2nd)
- 1550 (Robert Estienne (Stephanus) 3rd - Editio Regia)
- 1551 (Robert Estienne (Stephanus) 4th)
Theodore Beza
- 1565 (Beza 1st)
- 1565 (Beza Octavo 1st)
- 1567 (Beza Octavo 2nd)
- 1580 (Beza Octavo 3rd)
- 1582 (Beza 2nd)
- 1589 (Beza 3rd)
- 1590 (Beza Octavo 4th)
- 1598 (Beza 4th)
See Also Acts 25:16 Beza 1598 (Beza)
- 1604 (Beza Octavo 5th)
Elzevir
Scholz
Scrivener
- 1894 (? ????? ???T???)
Other Greek
- 1857 (Tregelles' Greek New Testament)
- (Tischendorf 8th Ed.)
- 1881 (Westcott & Hort)
- (Greek orthodox Church)
Anglo Saxon Translations
- 1000 (Anglo-Saxon Gospels Manuscript 140, Corpus Christi College by Aelfric)
- 1200 (Anglo-Saxon Gospels Hatton Manuscript 38, Bodleian Library by unknown author)
English Translations
- 1535 (Coverdale Bible)
- 1539 (Great Bible First Edition - Miles Coverdale)
- 1540 (Great Bible Second Edition - Miles Coverdale)
- 1560 (Geneva Bible) First Edition
- 1568 (Bishop's Bible First Edition
- 1745 (Mr. Whiston's Primitive New Testament)
- 1770 (Worsley Version by John Worsley)
- 1790 (Wesley Version by John Wesley)
- 1795 (A Translation of the New Testament from the Original Greek by Thomas Haweis)
- 1833 (Webster Version - by Noah Webster)
- 1835 (Living Oracles by Alexander Campbell)
- 1850 (King James Version by Committee)
- 1851 (Murdock Translation)
- 1858 (The New Testament Translated from the Original Greek by Leicester Sawyer)
- 1865 (The New Testament of Our Lord and Savior Jesus Christ 1865 by American Bible Union)
- 1869 (Noyes Translation by George Noyes)
- 1885 (Revised Version also called English Revised Version - Charles Ellicott editor)
- 1890 (Darby Version 1890 by John Darby)
- 1902 (The Emphasised Bible Rotherham Version)
- 1902 (Translation of the New Testament from the Original Greek by William Godbey)
- 1904 (The New Testament: Revised and Translated by Adolphus Worrell)
- 1904 (Twentieth Century New Testament by Ernest Malan and Mary Higgs)
- 1911 (Syrus Scofield)
- 1912 (Weymouth New Testament)
- 1918 (The New Testament Translated from the Sinaitic Manuscript by Henry Anderson)
- 1923 (Edgar Goodspeed)
- 1995 (New American Standard Bible) (©1995)
- (BBE)
- (Holman Christian Standard Bible)
- (21st Century King James Version)
- (Common English Bible)
- (GOD’S WORD Translation)
- (Contemporary English Version)
- (New Living Translation)
- (Amplified Bible)
- (The Message)
- (New International Reader's Version)
- (Wycliffe New Testament)
Foreign Language Versions
Arabic
- فاجبتهم ان ليس للرومانيين عادة ان يسلموا احدا للموت قبل ان يكون المشكو عليه مواجهة مع المشتكين فيحصل على فرصة للاحتجاج عن الشكوى. (Arabic Smith & Van Dyke)
Aramaic
- (Aramaic Peshitta)
Basque
- Eta ihardetsi diraueat, eztutela Romanoéc costuma nehoren heriotara liuratzeco, accusatzen denac bere accusaçaleac aitzinean dituqueeno, eta defendatzeco leku har deçaqueeno hoguenaz.
Bulgarian
- 1940 (Bulgarian Bible)
Chinese
- 1 我 对 他 们 说 ， 无 论 甚 麽 人 ， 被 告 还 没 有 和 原 告 对 质 ， 未 得 机 会 分 诉 所 告 他 的 事 ， 就 先 定 他 的 罪 ， 这 不 是 罗 马 人 的 条 例 。 (Chinese Union Version (Simplified))
- 1 我 對 他 們 說 ， 無 論 甚 麼 人 ， 被 告 還 沒 有 和 原 告 對 質 ， 未 得 機 會 分 訴 所 告 他 的 事 ， 就 先 定 他 的 罪 ， 這 不 是 羅 馬 人 的 條 例 。 (Chinese Union Version (Traditional))
French
- mais je leur ai repondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer quelqu'un avant que l'accuse ait ses accusateurs devant lui et qu'il ait l'occasion de se defendre de ce dont il est accuse. (French Darby)
- 1744 Mais je leur ai répondu que ce n'est point l'usage des Romains de livrer quelqu'un à la mort, avant que celui qui est accusé ait ses accusateurs présents, et qu'il ait lieu de se défendre du crime. (Martin 1744)
- 1744 (Ostervald 1744)
German
- 1545 (Luther 1545)
- 1871 (Elberfelder 1871)
- 1912 Denen antwortete ich: Es ist der Römer Weise nicht, daß ein Mensch übergeben werde, ihn umzubringen, ehe denn der Verklagte seine Kläger gegenwärtig habe und Raum empfange, sich auf die Anklage zu verantworten. (Luther 1912)
Italian
- 1649 A’ quali risposi che non è l’usanza de’ Romani di donare alcuno, per farlo morire, avanti che l’accusato abbia gli accusatori in faccia e gli sia stato dato luogo di purgarsi dell’accusa. (Giovanni Diodati Bible 1649)
- 1927 Risposi loro che non è usanza de’ Romani di consegnare alcuno, prima che l’accusato abbia avuto gli accusatori a faccia, e gli sia stato dato modo di difendersi dall’accusa. (Riveduta Bible 1927)
Japanese
Latin
- ad quos respondi quia non est consuetudo Romanis donare aliquem hominem priusquam is qui accusatur praesentes habeat accusatores locumque defendendi accipiat ad abluenda crimina Latin Vulgate
- 1527 (Erasmus 1527)
- 1527 (Erasmus Vulgate 1527)
Pidgin
- 1996 (Pidgin King Jems)
Romainian
- 2010 (Biblia Traducerea Fidela în limba româna)
Russian
- 1876 Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободузащищаться против обвинения. Russian Synodal Version
Phonetically:
Spanish
- (RVG Spanish)
Swedish
- 1917 Men jag svarade dem att det icke var romersk sed att prisgiva någon människa, förrän den anklagade hade fått stå ansikte mot ansikte med sina anklagare och haft tillfälle att försvara sig mot anklagelsen. (Swedish - Svenska 1917)
Tagalog
- 1905 Sa kanila'y aking isinagot, na hindi kaugalian ng mga taga Roma na ibigay ang sinomang tao, hanggang hindi nahaharap ang isinasakdal sa mga nagsisipagsakdal, at siya'y magkaroon ng pagkakataong makagawa ng kaniyang pagsasanggalang tungkol sa sakdal laban sa kaniya. (Ang Dating Biblia 1905)
Tok Pisin
- 1996 (Tok Pisin King Jems)
Vietnamese
- 1934 Tôi đáp lại rằng người Rô-ma chẳng có lệ giải nộp một người nào mà bên bị cáo chưa đối nại với bên tiên cáo, và người đó chưa có cách thế để chống cãi lời kiện cáo mình. (VIET)
See Also
External Links
- Ahaziahs Age Upon His Accession Chronology of the OT by Dr. Floyd Nolen Jones
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