3956
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| - | including all the forms of declension; | + | including all the forms of declension; [[Adjective]]; |
[[AV]]-all 748, all things 170, every 117, all men 41, whosoever 31, everyone 28, whole 12, all manner of 11, every man 11, no + 3756 9, every thing 7, any 7, whatsoever 6, whosoever + 3739 + 302 3, always + 1223 3, daily + 2250 2, any thing 2, no + 3361 2, not tr 7, misc 26; 1243 | [[AV]]-all 748, all things 170, every 117, all men 41, whosoever 31, everyone 28, whole 12, all manner of 11, every man 11, no + 3756 9, every thing 7, any 7, whatsoever 6, whosoever + 3739 + 302 3, always + 1223 3, daily + 2250 2, any thing 2, no + 3361 2, not tr 7, misc 26; 1243 | ||
| - | 1) individually | + | :'''1)''' individually |
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| - | + | Spurgeon’s clarification on the meaning of “all.” | |
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| + | 18. Now, beloved, when you hear anyone laughing or jeering at a limited atonement, you may tell him this. General atonement is like a great wide bridge with only half an arch; it does not go across the stream: it only professes to go half way; it does not secure the salvation of anyone. Now, I had rather put my foot upon a bridge as narrow as Hungerford, which went all the way across, than on a bridge that was as wide as the world, if it did not go all the way across the stream. I am told it is my duty to say that all men have been redeemed, and I am told that there is a Scriptural warrant for it — “Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.” Now, that looks like a very, very great argument indeed on the other side of the question. For instance, look here. “The whole world is gone after him.” Did all the world go after Christ? “Then all Judea went and were baptized by him in Jordan.” Was all Judea, or all Jerusalem baptized in Jordan? “You are of God, little children,” and “the whole world lies in the wicked one.” Does “the whole world” there mean everyone? If so, how was it, then, that there were some who were “of God?” The words “world” and “all” are used in some seven or eight senses in Scripture; and it is very rarely that “all” means all people, taken individually. The words are generally used to signify that Christ has redeemed some of all sorts — some Jews, some Gentiles, some rich, some poor, and has not restricted his redemption to either Jew or Gentile. | ||
| - | ... | + | C. H. Spurgeon Sermon No. 181, New Park Pulpit, Vol. 4, p. 135,136. ''See Spurgeon_Sermons No. 181, “Particular Redemption” 174 "18."'' |
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| + | * [[Scriptures Containing 3956]] | ||
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Current revision
| Greek Concordance |
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3956 πᾶς pas pas
including all the forms of declension; Adjective;
AV-all 748, all things 170, every 117, all men 41, whosoever 31, everyone 28, whole 12, all manner of 11, every man 11, no + 3756 9, every thing 7, any 7, whatsoever 6, whosoever + 3739 + 302 3, always + 1223 3, daily + 2250 2, any thing 2, no + 3361 2, not tr 7, misc 26; 1243
- 1) individually
- 1a) each, every, any, all, the whole, everyone, all things, everything
- 2) collectively
- 2a) some of all types
Spurgeon’s clarification on the meaning of “all.”
18. Now, beloved, when you hear anyone laughing or jeering at a limited atonement, you may tell him this. General atonement is like a great wide bridge with only half an arch; it does not go across the stream: it only professes to go half way; it does not secure the salvation of anyone. Now, I had rather put my foot upon a bridge as narrow as Hungerford, which went all the way across, than on a bridge that was as wide as the world, if it did not go all the way across the stream. I am told it is my duty to say that all men have been redeemed, and I am told that there is a Scriptural warrant for it — “Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.” Now, that looks like a very, very great argument indeed on the other side of the question. For instance, look here. “The whole world is gone after him.” Did all the world go after Christ? “Then all Judea went and were baptized by him in Jordan.” Was all Judea, or all Jerusalem baptized in Jordan? “You are of God, little children,” and “the whole world lies in the wicked one.” Does “the whole world” there mean everyone? If so, how was it, then, that there were some who were “of God?” The words “world” and “all” are used in some seven or eight senses in Scripture; and it is very rarely that “all” means all people, taken individually. The words are generally used to signify that Christ has redeemed some of all sorts — some Jews, some Gentiles, some rich, some poor, and has not restricted his redemption to either Jew or Gentile.
C. H. Spurgeon Sermon No. 181, New Park Pulpit, Vol. 4, p. 135,136. See Spurgeon_Sermons No. 181, “Particular Redemption” 174 "18."
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