Revelation 22:14
From Textus Receptus
- ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 22:14 Μακάριοι οἱ ποιοῦντες τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ἵνα ἔσται ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς καὶ τοῖς πυλῶσιν εἰσέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν
(Textus Receptus, Novum Testamentum, Theodore Beza, 5th major edition. Geneva. 1598)
- Revelation 22:14 Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.
(King James Version, Pure Cambridge Edition 1900)
- Revelation 22:14 Blessed are those who do His commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.
(King James Version 2016 Edition, 2016) - buy the revised and updated printed 2023 Edition New Testament here
Contents |
Interlinear
Commentary
KJV Today
KJV Today says:
- Most modern versions, having followed the NA/UBS Greek text, replace "do his commandments" with "wash their robes". This NA/UBS reading is from the Greek manuscripts Aleph, Alexandrinus, 1006, 1841, 2050, 2053, 2062, and the Church fathers, Pseudo-Athanasius, Ambrose, Fulgentius, and Apringius. The KJV reading, following the Textus Receptus, is supported by the majority of Byzantine manuscripts, including 205, 209, 1611supp, 1854, 2030, 2329, 2377, and uncial 046. It is also cited by the Church fathers, Andrew, Tertullian, Cyprian, Caesarius and Beatus. For example, Cyprian from 250AD says, "Item illic : Ego sum a et o, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui faciunt praecepta ejus, ut sit potestas eorum super lignum vitae" (Testimoniorum Libri Tres Adversus Judaeos, Liber II, Cap. XXII). The KJV reading, being supported by 046 from the 10th century, is predated by only two manuscripts which support the NA/UBS reading. The KJV reading therefore is backed by strong external evidence.
- This textual variant most likely arose from a careless scribe as the two variants share most of the same letters. Compare the following (same letters are underlined):
- "οι ποιουντες τας εντολας αυτου" (Textus Receptus)
- "οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν" (NA/UBS)
- Although "οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν" is in earlier extant copies, these early manuscripts are demonstrably full of careless transcription. Sinaiticus has "ιρις" for "θριξ" (Revelation 10:1), "πρωτα" for "προβατα" (Revelation 21:4), and "καινα" for "κενα" (Revelation 21:5), making for some awkward readings that are unanimously rejected. Knowing that early manuscripts had such errors, it is certainly reasonable to suppose that an early scribe mistook "οι ποιουντες τας εντολας αυτου" for "οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν."
- The Textus Receptus reading makes more sense. The word "wash" in the NA/UBS reading is a present participle in the Greek, signifying an ongoing action. Hence the washing of robes is expressed to be an ongoing action, not a single occurrence. However, this notion of ongoing washing is at odds with what the Bible says elsewhere about being washed. Revelation 7:14 says that those who came out of great tribulation "washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb." "Washed" is in the aorist tense which does not necessarily suggest ongoing action. This makes sense because, as is revealed by this verse, the washing of robes symbolizes the cleansing by the blood of Christ. Such an act is a completed event at the time of conversion. Revelation 1:5 says that Christ "washed us from our sins in his own blood". To "do his commandments", however, is an ongoing act even in other passages of scripture ("keep his commandments": 1 John 2:3, 3:22, 5:2-3, Revelation 12:17, 14:12). Revelation 22:14 switches "keep" to "do" because the immediate context contrasts the "doing" of immoral conduct with the "doing" of godly conduct (Revelation 22:11-15). With respect to the criticism that the Textus Receptus reading supports a work-based salvation, the reading does not support a work-based salvation any more than other passages of John in the Gospel and the Epistle which call upon true Christians to keep Christ's commandments. Consider 1 John 3:23-24: "And this is his commandment, That we should believe on the name of his Son Jesus Christ, and love one another, as he gave us commandment. And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us."
Greek
Textus Receptus
Desiderius Erasmus
- 1516 (Erasmus 1st Novum Instrumentum omne)
- 1519 (Erasmus 2nd)
- 1522 (Erasmus 3rd Novum Testamentum omne)
- 1527 (Erasmus 4th)
- 1535 (Erasmus 5th)
Colinæus
- 1534 (Colinæus)
Stephanus (Robert Estienne)
- 1546 (Robert Estienne (Stephanus) 1st)
- 1549 (Robert Estienne (Stephanus) 2nd)
- 1550 (Robert Estienne (Stephanus) 3rd - Editio Regia)
- 1551 (Robert Estienne (Stephanus) 4th)
Theodore Beza
- 1565 (Beza 1st)
- 1565 (Beza Octavo 1st)
- 1567 (Beza Octavo 2nd)
- 1580 (Beza Octavo 3rd)
- 1582 (Beza 2nd)
- 1589 (Beza 3rd)
- 1590 (Beza Octavo 4th)
- 1598 (Beza 4th)
See Also Revelation 22:14 Beza 1598 (Beza)
- 1604 (Beza Octavo 5th)
Elzevir
Scholz
Scrivener
- 1894 (? ????? ???T???)
Other Greek
- 1857 (Tregelles' Greek New Testament)
- (Tischendorf 8th Ed.)
- 1881 (Westcott & Hort)
- (Greek orthodox Church)
Anglo Saxon Translations
- 1000 (Anglo-Saxon Gospels Manuscript 140, Corpus Christi College by Aelfric)
- 1200 (Anglo-Saxon Gospels Hatton Manuscript 38, Bodleian Library by unknown author)
English Translations
- 1395 Blessid be thei, that waischen her stoolis, that the power of hem be in the tree of lijf, and entre bi the yatis in to the citee. (Wyclif's Bible by John Wycliffe)
- 1534 Blessed are they that do hys commaundmentes that their power maye be in the tree of lyfe and maye entre in thorow the gates into the cite. (Tyndale Bible by William Tyndale)
- 1535 Blessed are they that do his commaundementes, that their power maye be in the tree of life, and maye entre in thorow the gates in to the cite. (Coverdale Bible)
- 1539 (Great Bible First Edition - Miles Coverdale)
- 1540 Blessed are they that do his commaundementes, that theyr power maye be in the tree of lyfe, and maye entre in thorow the gates into the cytie. (Great Bible Second Edition - Miles Coverdale)
- 1549 Blessed are they that do his commaundementes that theyr power maye be in the tree of lyfe, & maye enter in thorowe the gates into the cite. (Matthew's Bible - John Rogers)
- 1560 (Geneva Bible) First Edition
- 1568 Blessed are they that do his commaundementes, that their power may be in the tree of lyfe, and may enter in through the gates into the citie. (Bishop's Bible First Edition
- 1587 Blessed are they, that doe his commaundements, that their right may be in the tree of life, and may enter in through the gates into the citie. (Geneva Bible) by William Whittingham
- 1611 Blessed are they that do his commandements, that they may haue right to the tree of life, and may enter in thorow the gates into the citie. (King James Version)
- 1729 blessed are they who wash their robes, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city." (Mace New Testament)
- 1745 Blessed are they that wash their garments, that they may have power over the tree of life, and may enter in through the gates into the city. (Mr. Whiston's Primitive New Testament)
- 1769 Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city. (King James Version - Benjamin Blayney)
- 1770 Happy are they that do his commandments, so shall they have a right to the tree of life, and may enter in by the gates into the city. (Worsley Version by John Worsley)
- 1790 Happy are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in by the gates into the city. (Wesley Version by John Wesley)
- 1795 Blessed are they who keep his commandments, that they may have authority to approach unto the tree of life, and that they may enter in by the gates into the city. (A Translation of the New Testament from the Original Greek by Thomas Haweis)
- 1833 Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city. (Webster Version - by Noah Webster)
- 1835 (Happy are they who keep his commandments, that they may have the privilege to eat of the tree of life; and they shall enter by the gates into the city. (Living Oracles by Alexander Campbell)
- 1849 Blessed are they who do his commandments, that they may have authority to the tree of life, and by the gates may enter into the city. (Etheridge Translation by John Etheridge)
- 1850 (King James Version by Committee)
- 1851 (Murdock Translation)
- 1858 Blessed are they that keep his commandments, that they may have a right to the tree of life, and enter by the gates into the city. (The New Testament Translated from the Original Greek by Leicester Sawyer)
- 1865 Blessed those doing the commandments of him, so that shall be the authority of them over the wood of the life, and by the gates they may enter into the city. (The Emphatic Diaglott by Benjamin Wilson)
- 1865 Happy are they who wash their robes, that they may have right to the tree of life, and may enter by the gates into the city. (The New Testament of Our Lord and Savior Jesus Christ 1865 by American Bible Union)
- 1869 Blessed are they that wash their robes, that they may have a right to the tree of life, and may enter by the gates into the city. (Noyes Translation by George Noyes)
- 1873 Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city. (King James Version) by Frederick Scrivener)
- 1885 Blessed are they that wash their robes, that they may have the right [to come] to the tree of life, and may enter in by the gates into the city. (Revised Version also called English Revised Version - Charles Ellicott editor)
- 1890 Blessed [are] they that wash their robes, that they may have right to the tree of life, and that they should go in by the gates into the city. (Darby Version 1890 by John Darby)
- 1898 `Happy are those doing His commands that the authority shall be theirs unto the tree of the life, and by the gates they may enter into the city; (Young's Literal Translation by Robert Young)
- 1901 Blessed are they that wash their robes, that they may have the right `to come' to the tree of life, and may enter in by the gates into the city. (American Standard Version - Philip Schaff)
- 1902 Happy, they who are washing their robes, that their right may be unto the tree of life and, by the gates, they may enter into the city. (The Emphasised Bible Rotherham Version)
- 1902 Happy are those who wash their robes, that they may have right to the tree of life, and enter in through the gates into the city. (Translation of the New Testament from the Original Greek by William Godbey)
- 1904 Happy are those who wash their robes, that they may have the right to the tree of life, and may enter by the gates into the city. (The New Testament: Revised and Translated by Adolphus Worrell)
- 1904 Blessed will they be who wash their robes, that they may have the right to approach the Tree of Life, and may enter the City by the gates. (Twentieth Century New Testament by Ernest Malan and Mary Higgs)
- 1911 (Syrus Scofield)
- 1912 (Weymouth New Testament)
- 1918 Blessed are those who do his commandments, that they may have right to the tree of life, and that they may go through the gates into the city. (The New Testament Translated from the Sinaitic Manuscript by Henry Anderson)
- 1923 (Edgar Goodspeed)
- 1995 (New American Standard Bible) (©1995)
- (BBE)
- (Holman Christian Standard Bible)
- (21st Century King James Version)
- (Common English Bible)
- (GOD’S WORD Translation)
- (Contemporary English Version)
- (New Living Translation)
- (Amplified Bible)
- (The Message)
- (New International Reader's Version)
- (Wycliffe New Testament)
Foreign Language Versions
Arabic
- طوبى للذين يصنعون وصاياه لكي يكون سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة. (Arabic Smith & Van Dyke)
Aramaic
- ܛܘܒܝܗܘܢ ܠܕܥܒܕܝܢ ܦܘܩܕܢܘܗܝ ܢܗܘܐ ܫܘܠܛܢܗܘܢ ܥܠ ܩܝܤܐ ܕܚܝܐ ܘܒܬܪܥܐ ܢܥܠܘܢ ܠܡܕܝܢܬܐ (Aramaic Peshitta)
Basque
- Dohatsu dirade haren manamenduac beguiratzen dituztenac: çucen dutençát vicitzeco arborean, eta borthetaric sar ditecençát Ciuitatera.
Bulgarian
- 1940 Блажени, които изперат дрехите си, за да имат право [да дойдат] при дървото на живота, и да влязат през портите на града. (Bulgarian Bible)
Chinese
- 1 那 些 洗 净 自 己 衣 服 的 有 福 了 ！ 可 得 权 柄 能 到 生 命 树 那 里 ， 也 能 从 门 进 城 。 (Chinese Union Version (Simplified))
- 1 那 些 洗 淨 自 己 衣 服 的 有 福 了 ！ 可 得 權 柄 能 到 生 命 樹 那 裡 ， 也 能 從 門 進 城 。 (Chinese Union Version (Traditional))
French
- Bienheureux ceux qui lavent leurs robes, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie et qu'ils entrent par les portes dans la cité. (French Darby)
- 1744 Bienheureux sont ceux qui font ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'Arbre de vie, et qu'ils entrent par les portes dans la Cité. (Martin 1744)
- 1744 Heureux ceux qui observent ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! (Ostervald 1744)
German
- 1545 Selig sind, die seine Gebote halten, auf daß ihre Macht sei an dem Holz des Lebens, und zu den Toren eingehen in die Stadt. (Luther 1545)
- 1871 Glückselig, die ihre Kleider waschen, auf daß sie ein Recht haben an dem Baume des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen! (Elberfelder 1871)
- 1912 Selig sind, die seine Gebote halten, auf daß sie Macht haben an dem Holz des Lebens und zu den Toren eingehen in die Stadt. (Luther 1912)
Italian
- 1649 Beati coloro che mettono in opera i comandamenti d’esso, acciocchè abbiano diritto all’albero della vita, ed entrino per le porte nella città. (Giovanni Diodati Bible 1649)
- 1927 Beati coloro che lavano le loro vesti per aver diritto all’albero della vita e per entrare per le porte nella città! (Riveduta Bible 1927)
Japanese
Latin
- beati qui lavant stolas suas ut sit potestas eorum in ligno vitae et portis intrent in civitatem Latin Vulgate
- 1527 (Erasmus 1527)
- 1527 (Erasmus Vulgate 1527)
Pidgin
- 1996 (Pidgin King Jems)
Romainian
- 2010 Ferice de cei ce îşi spală hainele, ca să aibă drept la pomul vieţii, şi să intre pe porţi în cetate! (Biblia Traducerea Fidela în limba româna)
Russian
- 1876 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. Russian Synodal Version
Phonetically:
Spanish
- Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad. (RVG Spanish)
Swedish
- 1917 Saliga äro de som två sina kläder för att få rätt att äta av livets träd och att gå in i staden genom dess portar. (Swedish - Svenska 1917)
Tagalog
- 1905 Mapapalad ang nangaghuhugas ng kanilang damit, upang sila'y magkaroon ng karapatan sa punong kahoy ng buhay, at makapasok sa bayan sa pamamagitan ng mga pintuan. (Ang Dating Biblia 1905)
Tok Pisin
- 1996 (Tok Pisin King Jems)
Vietnamese
- 1934 Phước thay cho những kẻ giặt áo mình đặng có phép đến nơi cây sự sống và bởi các cửa mà vào trong thành! (VIET)
See Also
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